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  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(1)

    ,在长安逍遥园圆寂,遗体依天竺习惯焚化。但他的业绩将随着中国佛教和中印人民的友谊而长存不朽。又当时来华的天竺僧人,还有罗什的导师佛陀耶舍。他于弘始十二年(410)译出《四分律》,随后又译出《长阿含》等...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《一函遍复》讲记(2)

    收捡好,然后统一处理,最好用一个干净的炉子焚化,然后把灰装好,送到大江大河里面去。这是表明你在敬惜字纸。  彭绍升居士曾经介绍过一个帮他做事的看门人,说他原来是一个很贫贱的人,基本上到了讨饭为生的程度...

    大安法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 学佛回忆录(四)

    幼都有,女的就和衣而浴,也有满脸画花的印度教法师,盘着腿手拿法器在水边作法的。我们租了小船沿岸巡礼了十几分钟。更有一个印度教庙,正在岸边火焚尸体,一堆木柴上面架着一具布裹的尸体,也不用棺木,焚化以后就...

    朱斐

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 黄金珠绳上的摩尼宝——历代多智钦仁波切事迹简介

    杰(持明虹身金刚)   第三世多智钦的荼毗法会上,焚化法体的白烟径直飘向枉达部落土司尼美多杰家的上空。根据藏地寻找转世观察传统,荼毗的烟雾飘向哪里,往往意味着转世化身将在哪里降生。   怙主第四...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585108.html
  • 中印佛教交流历史

    姚兴将罗什迎至长安,待以国师之礼,并请住西明阁和逍遥园, 广译经典,前后所译共七十四部三百八十四卷。他于弘始十五年(4 13)七十岁时,在长安逍遥园逝世,遗体依天竺习惯焚化。但他的 业绩和名誉将随着中国...

    高观如

    五明研究

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  • 长安佛教历史进程概论

    而在法社除“俗讲”等外,则无此需要。另外,当时还有一种供设斋食的集会,即所谓“斋会”,在纪念、庆祝、祈愿等时节举行,如文帝于开皇八年(588 )昙延圆寂时设千僧斋;既而又于终南山焚化地设三千僧斋。仁寿...

    增勤法师

    |五明研究|

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  • 藏族风马旗观念的起源与民俗象征

    ),除了在举行的仪式上与中原地区有很大的不同外,比如中原地区举行祭祀后要焚化,藏族则悬挂于旗杆或抛撒于野外;而且在其形式上,如上所述也有不小的变化,比如中原地区仅画马像或神像或其他,而藏族地区则比较...

    李连荣

    |五明研究|

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